Rekli su o filmu: Emir Kusturica
Ovde je rečeno, da je ukrajincima ovaj prodat a ja se pitam ko li će tu veliku cenu koji su oni platili, ko li će da pokupi kamatu. Ko je zapravo taj koji skida sa tog bogatstva kamatu i odnosi sve. Mene ovaj film podseća kao da gledamo živi prenos francuske buržoaske revolucije, kao da oni nečasni ljudi ulaze u crkve, obeščašćuju ih, sve za odmazdu, za Žak Demolea koji je u 13. veku bio osuđen na smrt jer je počeo sa kamatama. Zato mene zanima i ova kamata kome će ona da dospe na kraju i gde uopšte vodi i na kakvom kraju može da završi ta ideja o našem čovenčanstvu. To čovečanstvo ulazi u jednu fazu koji bi trebalo da se pomiri sa idejom da neće postojati jedna civilizacija nego da će postojati, kako Hangtington kaže, tri ili četiri, da bi se došlo do tog rešenja, treba izbeći atomski rat i treba nekako dovesti do toga da svaki čovek ipak nije sitna duša n ego da je veliki proizvod Boga i prirode i da zapravo, to ishodište treba da dovede do toga da te civilaziije žive jedna kraj druge. Ova koja vlada svetom ona neće lako otići sa trona i ovaj film koga smo gledali, koji tako mene podseća kao da gledam fragmente francuske buržoaske revolucije ili boljševičke kako imaju, rekao bih, sličnost, ipak vode ka tom razrešenju a to razrešenje vodi pitanje koliku ćemo cenu svi da platimo.
Ja mislim da ovaj film treba prikazivati pri početku nastave u Srbiji u svakoj školi
Ja mislim da ovaj film treba prikazivati pri početku nastave u Srbiji u svakoj školi jer Ukrajina je već, kad je u pitanju Bog, izbubljena, tamo su uspeli prevremno da ga eliminišu ali u Srbiji, čini mi se da koliko god naši partneri, prijatelji, kako god ih političari nazivaju, njihova velika želja da ubiju Boga u nama, sada ga ubijaju lakom metodom, ili što bi rekao profesor Milšajmer, mekom moći koja je strašno otvrdnula posle prenosa početka Olimpijskih igara, gde se zapravo vidi da je reč o nečemu što je otvoreno i ne mora da se vidi u ovom filmu, odnosno ne moramo da vidimo koji film koji treba da vidimo ali ja mislim da je to, da bi to trebalo da bude obavezna nastava u svim školama po Srbiji, da vide o čemu se zapravo radi i da šta ta inercija, odnosno nemar ili bilo šta što prati savremeni život ili tu tezu koja je skovana u Americi da ljudi danas žive večnu sadašnjost odnosno da žele dažive večnu sadašnjost i da im ideja večne duše imiče i u nju ne veruju, tako da ponavljem francuske buržuaske revolucuje je još jedno, rekao bih boljševičko, prevrtnačko delovanjem u crkvi, ono je zapravo imalo svoj ozbiljan početak u odbrani Vladimira Putina, hrišćanstva u Siriji, i mislim daje to jedan od motiva što takođe može da bude deo našeg pogleda, percepcije kako je pravoslavlje vekovima terano sa Mediterana a kako je Vladimir Vladimirovič danas, makar u Siriji, uspeo da se vrati na Mediteran, srbi su terani odatle iako su po Porfirogenitu i po mnogim drugima, zapravo dalmatinci bili, i bili starosedeoci odnopsno da su zapravo to bili srbi. No, kako je mač i biblija ukrštena u tom rimskom hrišćanstvu, tako i ta ideja progresa, rekao bih naš jedini neprijatelj u Srbiji, ja se njega plašim zato što on sa sobom nosi jednu staru ideju koju je otac Tkačev pre jedno mesec ipo ili dva, kada je rekao da ga priča Soročinski sajam, Gogoljeva strašno podseća na sudbinu Ukrajine, dakle priča o tome kako su postojala dva brata i jedan koji je dobio obećanje od đavola koji je posetio sajam da ako ubije svoga brata, da će mu dat najlepšu devojku u gradu, najlepšu djevu i da će dobiti kofer zlata. On je ubio brata, nit je dobio najlepšu djevu, nit je dobio zlato, to je ta priča s početka, ako su im prodali rat za skupe pare, mi otprilike svi u ovoj sali a i oni koji će gledati ovaj film, pretpostavljaju ko će uzeti kamatu od te ogromne količine novca koja se tamo slila.
